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jueves, 20 de octubre de 2011

Montaje-Ritual: Viaje al Mictlan (2011)




Según las tradiciones del Anahuac, ahora conocida como Mesoamérica prehispánica, vida y muerte forman parte de una misma unidad dual. Según la cosmogonía forjada tras generaciones de observación de la naturaleza, el espíritu de las personas seguía un camino distinto al de su cuerpo cuando éste dejaba de vivir. Tradicionalmente, los estados por los que atraviesa el cuerpo inerte ocurren en un lugar no terrenal identificado con el inframundo, el espacio debajo de la corteza terrestre. Se dice que incluso el sol, una vez vencido por la oscuridad, pasa la noche en ese inframundo o Mictlan antes de resucitar en un nuevo amanecer.



El Montaje-Ritual: Viaje al Mictlan expone de manera artística la secuencia de estados a través de los cuales el cuerpo sin vida se reintegra a los ciclos naturales de la Tierra y del Universo. 





El montaje presenta la historia de un mortal quien tras perder la vida enfrenta los nueve estados o “cielos” que le conducen al Mictlan, el lugar de la transformación por medio del reposo, donde Mictlantecuhtli es señor y Mictlancihuatl es señora.

La obra es ocasión para acompañar al sepelio y velación del fallecido, quien atraviesa míticos lugares como el Apanohuayan, donde las aguas reinan y le ahogan; Tepetl Monamictla, lugar donde los cerros chocan entre si despojando al cuerpo de sus prendas; Itztepetl, que es un cerro de filosos pedernales que al cruzarlo rasga su carne; Temiminaloyan, donde el cuerpo es flechado hasta terminar con sus restos. Ya en el Teocoylcualoyan, un gran felino intentará devorarle simbólicamente el corazón para entregarlo a la eterna noche del universo; finalmente, será entregada la esencia del cadáver de manos de un reptil al regazo de Mictlántecuhtli, dando a entender que el cuerpo finalmente descansa y se reintegra en las nuevas formas de vida que la tierra provee.

La obra teatral con motivo de día de muertos fue estrenada el año 2010 de manera autónoma. En esta ocasión, se cuenta con el apoyo del ayuntamiento de Xalapa, gracias a lo cual se podrá ofrecer de forma gratuita a vecinos y turistas de esta ciudad. La realización de esta experiencia en el espacio natural,  arqueológico y deportivo de La Cueva de la Orquídea en la ciudad de Xalapa, se equilibra entre el acto teatral y una forma ritual de conmemorar a los muertos.


Las funciones del Montaje Ritual: Viaje al Mictan se realizarán del 28 de octubre al 2 de noviembre, en horario de 18:00 y 20:00 horas en La Cueva de la Orquídea, escenario natural y reserva arqueológica ubicada en la Avenida Miguel Alemán s/n, frente a la estación de CFE en la ciudad de Xalapa 

 ¡ ¡ LA ENTRADA ES LIBRE ! !.

Se recomienda asistir con calzado cómodo y ropa abrigadora o impermeable, pues la cueva mantiene sus ciclos naturales de humedad, ofreciendo la escenografía perfecta para este evento.


miércoles, 28 de septiembre de 2011

Trecena Ce Cipactli: Inicio del Tonalpohualli



CE CIPACTLI: 

El Cocodrilo, simboliza la Tierra y la creación, lo primordial, el origen y la fertilidad, la fortaleza y el gran ánimo por construir: cultivador de tierras, guerrero y guardián. 

TONACATECUHTLI y TONACACIHUATL"el Señor y Señora de Nuestro Sustento" son quienes dan hijos y riquezas. Son la pareja primigenia, unidos por la boca en una danza ritual. 

La casa arde con humo 
de TECUANI, de fieras. 


Se ven serpientes, lo de TLAZOLTEOTL, la escencia de hombres y mujeres.

Junto está el recipiente florido

Tiempo de cuidar a la familia y a la comunidad.

lunes, 12 de septiembre de 2011

Veintena Xocotl Huetzi ó Huey Micailhuitl



XOCOTL HUETZI (la caida de los frutos): Esta veintena recibe también los nombres de MICAILHUITL o HUEY MICAILHUITL, las fiestas de los muertos, debido a las ceremonias que en estas fechas se realizaba;, concluían con ofrendas y reverencias a Mictlantecuhtli y Mictlancihuatl, la dualidad del lugar de la quietud y el reposo. 

Se recordaba que los frutos cuando están maduros comienzan a caer, y es el momento de preparar la recolección y cosecha de los campos, con mazorcas que empiezan a estar maduras. 

Se hónra a Xiuhtecuhtli, el Señor de la Energía. Se escoge un árbol robusto cuyo tronco es labrado y clavado en el centro de la plaza, adornado con tiras de papel amate. En lo alto se colocaban las insignias de Xiuhtecuhtli, cuya efige era elaborada de tzoalli, la masa de amaranto y miel de maguey, para ser compartido con todos.

viernes, 2 de septiembre de 2011

Trecena Cuauhtli


CUAUHTLI es la fuerza guerrera y la libertad. Es el Sol, la energía creadora y debastadora. 

XOCHIQUETZAL, "la de flores y plumas preciosas" habla palabras floridas de alegría y palabras de cuchillo. Salen de su asiento coralillos y ciempiés, así como cordones floridos (enredos amorosos). Es la Señora de la sensualidad y la seducción. 

Un zorrillo, muy adornado, es manifestación de TEZCATLIPOCA

Hay palos y piedras de castigo. Un hombre es decapitado. 

El TLACHTLI y el PATOLLI, los juegos augúricos, junto a una pareja que procrea. 

En una cazuela la serpiente arde, lo de TLAZOLTEOTL. Se ofrenda algodón, flores y humo. 

La púa del autosacrificio, el cuchillo de pedernal y la araña roja. Arde el TZOTZOPAZTLI. el machete de tejer. 

La pelota de hule tiene un cráneo. Una jícara está vacía.

viernes, 19 de agosto de 2011

Trecena Ehécatl, Códice Borbónico


EHECATL, QUETZAOLCOATL, es soplo de vida, pero puede ser inestable y fatal como el remolino (ECAMALACATL).

De CHANTICO, "Ella en el interior de la casa", "la del fuego en el hogar", salen las cuerdas de garza blanca AZTAMECATL, para anudar bultos mortuorios.
Tiene el signo guerrero ATL-TLACHINOLLI, agua y fuego.

Se hacen ceremoniales.
Arriba está CE-CIPACTLI, nombre de CIPACTONAL, el del tiempo primordial, y junto el CUAUHXICALLI lleno de sangre y corazones; es el cacao, la bebida ritual; la serpiente y las púas del autosacrificio.
En la jícara está la garra de ave, símbolo de Chantico, y de las CIHUATETEO.
En el centro, el ojo en la noche, las púas ensangrentadas.

El bracero arde y humea.

Veintena Tlaxochimaco


NEXOCHIMACO o TLAXOCHIMACO: También se le conoce como MICAILHUITONTLI, porque en esta época se recordaba a los muertos.
Durante la vigilia, las mujeres hacían tamales y mataban aves de corral y perrillos para prepararlos durante la noche.
La fiesta de ofrecimiento de flores al Sol se realiza al medio dia.

Dos dias antes de la fiesta de TLAXOCIMACO, la gente iba a los maizales a buscar flores de muchas variedades para hacer guirnaldas y adornar sus patios.

Se valoran los beneficios del Sol y se elabora la figura de HUITZILOPOCHTLI con tzoalli, la masa de huauhtli o amaranto y miel de maguey, adornada con flores y a sus piés se colocan las ofrendas, para después comerlas todos juntos colectivamente.

(Aclaración: el códice muestra esta veintena y la siguiente, separados por un doblés)

jueves, 11 de agosto de 2011

Trecena Atl, Códice Borbónico



ATL
se acomoda y corre por todas partes. Es inestable, no se soporta a si misma, es muy variable. A veces completamente buena, a veces completamente mala.

CHALCHIUHTOTOLIN, el Guajolote Precioso, manifestación de TEZCATLIPOCA, rodea la casa, ... está cerca, alrededor de nosotros. Bebe pulque de una olla preciosa.
Un hombre lleva en una mano la bolsa de copal y en la otra excremento. Está rodeado por serpiente, junto a la oscuridad.

Flechas salen del cielo blanco. Se decapitan codornices, junto a las jícaras que contienen conejo y vegetales; habrá abundancia.

Se colocan las púas del autosacrificio sobre una piedra.
La casa se quema y humea; conquista.
El agua brinca de la olla, mientras el bracero arde...

¡ Ometeotl !

Primer Festival Cultural QuiahuCuicatl


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Inicia la etiqueta "Tonalpohualli"

Con alegría en mi corazón, los saludo por este medio =)
Quiero iniciar un tema por este sitio, donde podamos compartir la lectura del paso del tiempo que heredamos de las tradiciones Toltecas a través de los códices o Amoxtli.
Sé que hay otras tradiciones vigentes, como la maya o la mixteca y la purépecha. Sin embargo, no poseo conocimiento al respecto, por lo que propongo que esos temas se manejen como tópicos aparte, si es que alguien aqui desea profundizar en ello y compartirlo.
Sugiero que cuando se agregue un comentario sobre ese tema, se le imponga la "etiqueta" Tonalpohualli.
Para comenzar el tema, agregué a esta entrada un vínculo a una página web llamada Tonalama, en donde encontramos un apartado donde nos habla de las características del día que transcurre, y donde podemos también verificar las características básicas de nuestro propio Tonalama.
Espero encontremos en este espacio virtual, ofrecido por Ome Acatl, una forma para mantener ejercitada y trabajando nuestra conciencia, además de difundir las versiones más certeras (y menos fantaseosas o esotéricas) de nuestra histórica tradición mexicanista.
¡ Ometeotl !

martes, 26 de julio de 2011

Primera entrada Ome Acatl Calpulli Xallapan

Hola Mario:

Pueden accesar a este blog con la misma cuenta de correo del grupo. En esta página puedes agregar entradas de texto y fotos tan extensos como tu quieras, enlaces a otras páginas y ordenar toda la información por archivos (por temática, fecha, etc.) Saludos.